«كبد» بر وزن«فَرَس» به معنای«سختی» و بر وزن«كَتْف» به معنای جگر و درد جگر سیاه است. همچنین«كُباد» به معنی درد جگر است. و بیش از یكبار در قرآن نیامده است.

در قرآن مجید در 63 آیه نام شیطان، در 11 آیه نام ابلیس و در 17 آیه نام شیاطین آمده است. قرآن شناسنامه شیطان و ماهیت او را این طور بیان می دارد: از آیات متعدد قرآن استفاده می شود که ماده اولیه شیطان «آتش» بوده است.

در فرهنگ اسلامی نه تنها حضرت عیسی بن مریم(علیه السلام) بلکه تمام انبیاء الهی دارای کمالات رفیع اخلاقی می باشند و دامن ایشان از هر گونه ناپاکی و رذایل اخلاقی مبرا دانسته شده است.

مرحوم طبرسی در تفسیر مجمع البیان ذیل آیه 87 سوره بقره می‌نویسد: مراد از روح القدس جبرئیل است و ابن زید می‌گوید مراد از روح القدس، انجیل است، همان طور كه قرآن را روح نامیده‌اند، «كذلك اوحینا الیك روحاً من امرنا» و ضحاك از ابن‌عباس نقل می‌كند كه «روح» اسمی است كه عیسی ـ علیه‌السّلام ـ بوسیله آن مرده‌ها را زنده می‌كرد.

ملاك ارزش، به روح انسان است و روح نه مرد است و نه زن، این روح الهی هم در مرد وجود دارد و هم در زن «نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی» هر دو دارای فطرت الهی و امانت‌دار الهی می‌باشند. هردو زیباترین موجود خداوندی و با تلاش به سوی خدا در حرکتند هم زن و هم مرد می‌توانند عاشق خدا باشند.

جهان آفرینش بر پایه اسباب و مسببات می باشد و پیدایش هر پدیده مشروط به وجود شرایط و زمینه های آن است. طبق آموزه های دین مقدس اسلام (که عقل نیز آن را تأیید می کند) دعا یکی از اسباب و زمینه های تحقق پدیده ظهور می باشد.

شصتمین سوره قرآن کریم ممتحنه ونام های دیگر آن «الامتحان، الموده» می باشد. این سوره شریفه در مکه نازل شده و 13 آیه دارد.