آیه‌ای در قرآن وجود دارد که حرمت قتال و جنگ در مسجدالحرام را به صراحت بیان می‌کند: «وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ». این قسمت از آیه دلیل بر حرمت جنگیدن و کشتن در مسجدالحرام است؛ اما این حرمت به این معنا نیست که به هیچ‌وجه نباید جنگید حتی اگر به مسلمانانی که در آن‌جا هستند، حمله شود، بلکه ادامه آیه این کلیت را رد کرده و می‌فرماید: «حَتَّى یُقاتِلُوکُمْ فِیهِ فَإِن قاتَلُوکُمْ فَاقْتُلُوهُمْ کَذلِکَ جَزاءُ الْکافِرین». بنابر این، جنگ کردن در مسجد الحرام ممنوع می‌شود، مگر این‌که به جهت دفاع از خود و یا خانه خدا باشد.

برخی از مفسران این حکم را منحصر در مسجد الحرام ندانسته، بلکه آن ‌را شامل کل حرم (که محدوده‌ای بزرگ‌تر از مکه امروزی می‌باشد) می‌دانندو بیان داشته‌اند که این حرمت جنگ در حرم به جهت احترام و بزرگی مسجد الحرام می‌باشد.

اما در غیر مسجدالحرام، حکمی که حرمت قتال را بیان کرده باشد، نیافتیم، اگر چه حرمت جنگ در مناطق مقدسی؛ نظیر مساجد، حرم ائمه اطهار و  ... به عنوان حکم ثانوی قابل بررسی می‌باشد.

جواب: بر تمام مكلفین واجب است به هر نحو ممكن باشد از دین خدا و نظام جمهوری اسلامی دفاع نمایند و مشروط به اجازه نیست. (استفتائات حضرت امام(ره)، ج3، ص42)

جواب: در موقعی كه اسلام یا بلد اسلامی مورد هجوم واقع شود و به قدر كفایت نیروی مدافع در جبهه حاضر نشده باشد. (استفتائات حضرت امام(ره)، ج3، ص43)

جواب: در مواقعی كه شركت در جبهه بر مكلف واجب نباشد و رفتن او موجب اذیت والدین گردد. (استفتائات حضرت امام(ره)، ج3، ص43)

جواب: جهاد بر زن ها واجب نیست ولی دفاع بر هر شخصی در حدود توانائی و امكانات واجب است. (استفتائات حضرت امام(ره)، ج3، ص43)

جواب: باید در پشت جبهه خدماتی را كه توان آن را دارند عهده دار شوند.(استفتائات حضرت امام(ره)،ج3، ص44)

جواب: در مواقعی كه اسلام یا بلاد مسلمین در معرض خطر هجوم دشمنان اسلام قرار گیرد و دفاع از آن متوقف بر تأخیر زیارت بیت الله الحرام باشد. (استفتائات حضرت امام(ره)، ج3، ص44)

جواب: خیر، در جنگ دفاعی هر موقع كه دفاع واجب باشد باید بر آن اقدام شود اگر چه در ماه حرام باشد. (استفتائات حضرت امام(ره)، ج3، ص45)

جواب: دفع دشمن متجاوز بر تمام مسلمین واجب كفائی است. (استفتائات حضرت امام(ره)، ج3، ص49)

جواب: شهداء در معركه غسل و كفن ندارند، و باید با همان لباس خودشان پس از نماز دفن شوند. (استفتائات حضرت امام(ره)، ج3، ص46)

جواب: مس بدن شهید در معركه، غسل مس میت ندارد. (استفتائات حضرت امام(ره)، ج3، ص47)

جواب: باید به وظیفه مقرره برای نماز مضطر عمل كند (منظور «صلاة مطاردة» است كه مربوط به زمان شدت جنگ است و نماز گزار باید اگر می تواند تكبیرة الاحرام را رو به قبله بگوید و در حال جنگ هر چه می تواند از اعمال و اركان نماز را بجا آورد هر چند با ایماء و اشاره باشد و نتواند قبله را مراعات كند، و اگر همین اندازه هم فرصت ندارد به جای هر ركعت نماز یك بار بگوید «سبحان اله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر» او اگر همین را نیز نمی تواند بگوید به هر اندازه كه می تواند تكبیر و تهلیل و تسبیح كند.) و در هر صورت نماز ساقط نمی شود. (استفتائات حضرت امام(ره)، ج3، ص49)4

جواب: جائز نیست، مگر به مقداری كه دفاع از اسلام و مسلمین و كوتاه كردن دست دشمن موقوف بر آن باشد. (استفتائات حضرت امام(ره)، ج3، ص52)

جواب: اهانت جائز نیست، بلكه نسبت به آنان باید اخلاق اسلامی را مراعات نمود. (استفتائات حضرت امام(ره)، ج3، ص54)

جواب: جایز نیست، و بر مسلمانان لازم است كه به هر نحو ممكن است با این نحو روابط مخالفت كنند، و بازرگانانی كه با اسرائیل و عمّال اسرائیل روابط تجاری دارند، خائن به اسلام و مسلمانان و كمك كار به هرم احكام هستند، و بر مسلمانان لازم است با این خیانت كاران چه دولت ها و چه تجار قطع رابطه كنند، و آنها را ملزم كنند به توبه و ترك روابط با این نحو دولت ها. (توضیح المسائل حضرت امام(ره)، م2834)