سمانه ربانی سه شنبه ۱۹ اسفند ۱۳۹۳ - ۱۵:۰۰

بیمه، نوعى تعهّد و پیمان میان دو شخص حقیقى یا حقوقى است که به موجب آن یک طرف متعهّد مى ‌گردد در ازاى پرداخت مبلغى از سوى طرف دیگر، در صورت وقوع حادثه، همه خسارت وارده بر او یا بخشى از آن را جبران نماید. بیمه انواع مختلف دارد که از نظر اسلام، تمام اقسام آن با مراعات شرایط خاص خود، صحیح می باشند.

 

 

سارا قاسمی يكشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳ - ۱۱:۰۰

ایجاد مانعى که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره‌اى مى‌شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولى در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید، و افراد مشتغل به کارهایى که موجب ایجاد مانع مى‌شود (مانند نقاشى، یا گچ‌کارى و امثال آن)، چنانچه نتوانند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کنند شستن روى همان مانع کفایت مى‌کند.


سمانه ربانی جمعه ۱۵ اسفند ۱۳۹۳ - ۲۱:۰۰

افراد شریک در پاساژ، در انتخاب شغل آزادند، مگر آن‌که آن شغل خلاف شرع و قانون و قرارداد بوده و یا مزاحم کسب و کار دیگران شود و یا آن‌که عرفاً با وجود چنین شغلی در مجموعه، ارزش و موقعیت پاساژ به مخاطره افتد.


سارا قاسمی جمعه ۸ اسفند ۱۳۹۳ - ۱۶:۰۰

مهریه به مالی گفته می‌شود که مرد در هنگام وقوع عقد نکاح به همسر خود می‌پردازد یا مکلف به پرداختِ آن می‌شود. اگر چه مهریه در زمان معاصر مختص مسلمانان است، اما برخی محققان به شواهدی تاریخی از ایران قبل از اسلام، یونان باستان و نیز آیین یهودیت اشاره می‌کنند که نشان‌دهنده سابقه پرداخت مبلغی پول از طرف داماد به عروس (یا پدر عروس) در زمان ازدواج است.


سمانه ربانی چهارشنبه ۶ اسفند ۱۳۹۳ - ۰۲:۰۰

دختر مجرد غیر از ارثیه خود چیزی به عنوان جهیزیه از مال پدر خود که مرده است طلب ندارد مگر بقیه وراث از حق خود چیزی را برای او در نظر گیرند که مانعی ندارد.

 

 


سمانه ربانی جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳ - ۰۹:۰۰

در مورد حکم خرید و فروش اکانت بازی‌های آنلاین: اگر سایت ارائه‌دهنده بازی از بازندگان مبلغی را دریافت نکند و خود بازندگان نیز پولی به برندگان نپردازند(تا مصداق قمار حرام شود) بلکه شخصی که مراحلی از بازی را طی کرده، به هر دلیل امتیاز خود را به ازای مبلغی معین به فرد دیگری واگذار کند که او بازی را ادامه دهد، اگر چنین موضوعی در عرف رایج باشد، ایرادی نخواهد داشت.

 

 


سارا قاسمی سه شنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۳ - ۱۱:۳۰

داخل ظرف نجس را با آب قلیل باید سه مرتبه شست و آن ظرف نجس را با آب قلیل به دو گونه می توان آب کشید: یکی آنکه سه مرتبه پر کنند و خالی کنند دیگر آن که سه دفعه قدری آب در آن بریزند و در هر دفعه آب را طوری در آن بگردانند که به جاهای نجس آن برسد و بیرون بریزند و داخل ظرف نجس را با آب کر و جاری بنابر احتیاط واجب باید سه مرتبه شست.



شارژ سریع موبایل