چنانچه طلاهای مذکور در حد شأن باشد و استفاده زینتی داشته باشد؛ خمس به آن تعلق نمی‌گیرد.

پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سوال، چنین است:

حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای(مد ظله العالی):

اگر طلاها جزء موونه در حدّ شأن عرفی شما بوده و از درآمد بین سال خریداری شده خمس ندارد.

حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی(مد ظله العالی):

در فرض سوال مشمول خمس نمی‌باشد. ولی چنانچه اضافه بر شأن و نیاز باشد و تا سررسید سال خمسی قابل دریافت نباشد جزو درآمدهای سال وصول قرار می‌گیرد.

حضرت آیة الله العظمی سیستانی(مد ظله العالی):

اگر طلاهای مذکور در سال خرید جهت زینت استفاده شده باشد خمس ندارد.

حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):

 چنانچه طلاها زینتی بوده به آنها خمس تعلق نمی‌گیرد.

امام خمینی(ره):

اگر کتاب های مورد نیاز به مقدار شوون باشد خمس ندارد.

آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):

خیر.

آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):

در صورتی که کتاب ها مورد نیاز باشد خمس به آن ها تعلق نمی گیرد.

آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

چنان چه مورد نیازشان باشد خمس ندارد ولی اگر فعلاً نیازی به آن ندارند و مقصودشان استفاده در آینده است خمس به آن تعلّق می گیرد. (اگر در تمام طول سال نیز از آن استفاده نکند ولی وجود آن کتاب برای مواقع ضروری برای کتابخانه لازم است نیاز محسوب می شود.)

آیة الله سیستانی(دام ظلّه):

کتاب هایی که چند جلدی است و جداگانه فروخته نمی شود اگر بعضی از جلدها استفاده نشود، خمس ندارد ولی اگر کتاب ها جداگانه قابل فروش است فقط جلدهایی که استفاده نشده خمس دارد.

آیة الله شبیری زنجانی(دام ظلّه):

در صورتی که کتب مذکور در معرض استفاده باشد، به آن ها خمس تعلق نمی گیرد.

آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):

اگر کتاب ها معرض حاجت فعلیه اوست خمس ندارد هر چند اتفاقاً یک سال از آن ها استفاده نکرده باشد. والا خمس آنها واجب است در موارد مشکوک الاستفاده خمس واجب است.

جواب: خمس به كسی واجب می‌ گردد كه پس انداز داشته باشد و درآمدش از مخارجش بیشتر باشد و اگر كسی پس اندازی نداشته باشد پرداخت خمس بر او واجب نیست. (ترجمه اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری، س969).

جواب: اگر از پولی باشد كه خمس آن داده نشده است باید خمس آن را پرداخت كنید. (ترجمه اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری، چاپ وزیری، س955)

امام خمینی(ره):

بله، باید خمس آن را بدهد.

آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):

اگر پس انداز مذکور از درآمد بین سال بوده و بنا دارد آنرا برای دریافت وام حفظ کند، سر سال خمسی مشمول وجوب خمس می باشد.

آیة الله سیستانی(دام ظلّه):

اگر بدهکاری وی در همان سال خمسی صورت گرفته است. و در هزینه همان سال مصرف شده است خمس بر وی واجب نیست.

آیة الله شبیری زنجانی(دام ظلّه):

اگر نتواند بدون جمع کردن پول، منزل تهیه کند پول کنار گذاشته شده خمس ندارد.

آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):

چنانچه برای تهیه خانه مسکونی مورد نیاز فعلی و در حد شأن خودشان، راهی بجز طریق مذکور نداشته باشند به آن خمس تعلق نمی گیرد.

آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

آری خمس به آن تعلق می گیرد و بدهی اقساطی از آن کسر نمی شود مگر به آن مقدار که زمان پرداخت آن رسیده است ولی در عین حال اگر در زحمت است می تواند خمس را به ذمّه بگیرد و در هنگام توانایی بپردازد.

آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):

خمس دارد، ولی اگر راهی برای خرید خانه جز پس انداز نباشد، خمس به آن تعلق نمی گیرد.

آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه):

بنابر احتیاط واجب خمس تعلّق می گیرد.

جواب: اگر وسائل اضافی باشد خمس دارد اما آنچه به عنوان جهیزیه همراه زن بوده و زائد بر شأن نبوده است اگر بیش از یك سال هم مورد استفاده قرار نگرفته باشد خمس ندارد.(ترجمه اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری، چاپ وزیری، س906)

جواب: خانه مسكونی مورد نیاز جزء مونه است و خمس ندارد. در صورتی كه از منفعت بین سال تهیه شده باشد ولی اگر با پول غیر خمسی پس انداز شده, كه سال بر آن گذشته تهیه شده, خمس دارد. (استفتائات امام(ره) ج1، ص363، س60)